"Kimsenin duygularını incitmeyen bir filozof ne işe yarar?"
Sinoplu Diyojen (MÖ 412 - 323) Antik Yunan filozofu ve Sinizm/Kinizm olarak bilinen felsefe okulunun en ünlü isimlerinden biriydi. Diyojen genellikle alışılmadık yaşam tarzı ve toplumsal normları reddetmesiyle hatırlanır.
Memleketi Sinop'tan sürgün edildikten sonra Atina'ya ilk geldiğinde başlatmıştır. Sikkeleri tahrif ettiği için şehirden sürülmüş ve Atina'ya hiçbir beklentisi ve kalacak yeri olmadan gelmiştir.
Bir kaynağa göre, Diyojen bir arkadaşına mektup yazarak Atina'da uygun bir konaklama yeri bilip bilmediklerini sormuş. Ancak arkadaşı mektubuna yanıt vermeyince, Diyojen sokaklarda dolaşmaya başlamış. İçinde barınmak için büyük bir şarap fıçısı bulur ve kısa sürede küpün içinde oldukça rahat yaşayabileceğini fark eder. Normal bir evin dört duvarı ve çatısı onun kolayca vazgeçebileceği lükslerdir.
Diyojen geri kalan günlerini münzevi bir yaşam tarzıyla geçirdi. Bir anekdota göre, bir köylü çocuğun elindeki su birikintisinden su içtiğini gördükten sonra sahip olduğu tek şey olan tahta bir kaseyi yok etmiştir. Diogenes'in şöyle haykırdığı söylenir: "Bunca zamandır gereksiz yük taşıdığım için ne kadar aptalım!"
Diyojen'in bazı davranışları çok da sevimli değildi. Kendisini rahatsız eden insanların üzerine işeyerek, tiyatro ve pazar gibi halka açık yerlerde dışkılayarak Atina halkı arasında düzenli olarak huzursuzluk yaratırdı. Platon bir keresinde Diyojen'den 'çılgın Sokrates' diye bahsetmiş ve bu etiket o zamandan beri Kinik filozofa yapışıp kalmıştır. Ancak bu durum pek çok insanın Diyojen ve Kinikleri gerçek felsefi fikirleri olmayan tuhaf kişiler olarak görmesine yol açmıştır. Aslında Kinizm insan doğası, gelenek, mutluluk ve utançla ilgili çok ciddi soruları irdeler.
Kinizm/Sinizm Nedir?
İngilizcede 'cynicism' terimi, 'kendi çıkarları doğrultusunda hareket etmek' ve/veya 'insanlara ve niyetlerine güvenmemek' anlamlarına gelmektedir. Türkçeye "alaycı" olarak çevrilmiş, başka bir deyişle, eğer birisi sizi alaycı olmakla tanımlıyorsa, bu pek de iltifat sayılmayabilir! Aslına bakılırsa bu terim her zaman bu kadar olumsuz imalar taşımamıştır.
Aslında 'sinik' kelimesinin uzun ve eski etimolojik kökleri vardır. Kelime, ilk olarak Antik Yunan'da ortaya çıkan bir felsefe okulu olan Sinizm'den türemiştir. O zamanlar, çok özel bir dizi inanca sahip filozoflara atıfta bulunuyordu (aşağıda daha ayrıntılı olarak inceleyeceğiz). Pek çok sözcük gibi sinizm de binlerce yıl içinde evrim geçirerek ilk kullanımından çok farklı bir anlama gelmiştir.
'Kinik' kelimesi Antik Yunanca'da 'köpek gibi' anlamına gelen kynikos veya kyôn (köpek) kelimesinden türemiştir. Kiniklerin neden bu ismi benimsedikleri konusunda bazı tartışmalar olsa da, birçok akademisyen bu kelimenin Kinik filozoflara tuhaf ve alışılmadık davranışları nedeniyle atıldığına inanmaktadır. Kinikler münzevi bir yaşam sürmüş, genellikle sokaklarda yaşamış ve tıpkı köpekler gibi ihtiyaçlarını halka açık yerlerde görmüşlerdir. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Kinizm Antik Yunan'da ilk ortaya çıktığından beri "tuhaflıkla" ün kazanmıştır. Peki Kinikler tam olarak kimdi? Ve neye inanıyorlardı?
Felsefesi birkaç temel ilke ile özetlenebilir:
Basit Yaşam: Diyojen sade bir yaşama inanmış ve maddi zenginlik ve mal mülk peşinde koşmayı reddetmiştir. Büyük bir fıçı içinde yaşamasıyla tanınır. Diyojen hayatı boyunca Kinik değerleri uygulamıştır. Kinikler yaşamın temel amacının eudaemonia (mutluluk) veya zihinsel berraklık olduğuna inanıyordu. Bu da ancak doğayla uyum içinde yaşayarak elde edilebilirdi.
Kendi Kendine Yeterlilik (autarkeia): Diyojen kendi kendine yeterliliği ve bağımsızlığı vurgulamıştır. Bireylerin başkalarına veya toplumsal yapılara bağlı olmak yerine kendilerine ve kendi yeteneklerine güvendikleri bir yaşamı savunmuştur.
Çilecilik: Diyojen, dünyevi zevklerin ve konforun reddedilmesini içeren çileciliği uygulamıştır. Gerçek mutluluğun dış koşullardan ziyade iç erdem ve bilgelikten geldiğine inanıyordu.
Toplumsal Geleneklere Meydan Okuma: Diyojen sosyal gelenekleri ve normları hiçe saymasıyla tanınırdı. Toplumsal beklentilerin yapaylığına dikkat çekmek için sık sık uygunsuz veya skandal olarak kabul edilen davranışlarda bulunurdu.
Diyojen'in toplumun kurallarına uymakla ilgili gerçek bir sorunu olduğu açıktır. Aslında, davranışının bizi şoke etmesinin nedenlerinden biri, her gün bağlı olduğumuz söylenmemiş kuralları ne kadar sorguladığıdır. Diyojen'in toplumsal geleneklere hiç saygısı yoktur. Örneğin, herkesin içinde tuvalete gitmekte hiçbir yanlışlık görmüyor. Neden mi? Çünkü Diyojen keyfi kurallara uymanın - bu durumda kapalı kapılar ardında işemek, hatta cinsel tatmin sağlamak - doğaya (physis) uymaktan çok daha az önemli ve anlamlı olduğuna inanır.
Birçok açıdan bu kulağa bir deli işi gibi geliyor. Ancak günlük hayatımızın ne kadarının sorgulamadan körü körüne uyduğumuz kurallar tarafından yönlendirildiğini sorgulamamıza yol açıyor. Diyojen kendisini bir deli olarak görmüyor. Toplumun yarattığı kuralların delilik olduğuna inanıyor.
Sinizm: Diyojen, Kinik felsefe okulunun kurucularından biri olarak kabul edilir. Kinikler doğaya uygun yaşamaya ve zenginlik, güç ve şöhret arzularını reddetmeye inanıyorlardı. İnsan doğasına uygun ve yapay kısıtlamalardan uzak bir hayat yaşamaya çalışmışlardır.
Felsefi Şakalar: Diyojen nükteli ve çoğu zaman kışkırtıcı davranışlarıyla tanınırdı. Örneğin, güpegündüz elinde bir fenerle dolaşır, dürüst bir adam aradığını iddia eder ama asla bulamazdı. Bu eylemler toplumsal normlara meydan okumayı ve insanları kendi değerlerini sorgulamaya kışkırtmayı amaçlıyordu.
Daha önce de gördüğümüz gibi, bu tür davranışları çağdaşları tarafından Diyojen'e "köpek" lakabının takılmasına yol açmıştır. Ancak Diyojen'in bu hakareti işleri doğru yaptığının bir işareti olarak kabul ettiği iddia edilir. Bir köpek yalnızca bedensel işlevlerinin kaprislerine göre hareket eder: ihtiyaç duyduğunda tuvalete gider ve acıktığında yiyecek arar. Utanma duygusu yoktur. Bu nedenle de yalnızca doğaya uygun hareket eder.
Diyojen'in felsefesinin kişisel yaşam tarzının ve inançlarının bir yansıması olduğunu belirtmek önemlidir. Felsefesinin bazı yönleri daha sonra Stoacı felsefeye dahil edilmiş olsa da, Diyojen Yunan felsefesi tarihinde eşsiz ve tartışmalı bir figür olmaya devam etmektedir.
Diyojen Bize Bugüne Dair Ne Söyler?
İlk başta şok edici görünse de, Diyojen'in yaşam tarzında cesur bir sadelik olduğunu kabul etmeliyiz. Onun hayattaki basit şeylerin peşinden gitmeye olan bağlılığı, bizi neyin mutlu ettiği konusunda düşünmeye sevk eder. Küçük konforlarımız olmadan ne ölçüde var olabiliriz? Diyojen açıkça toplumun beklentilerinden özgürdür. Dahası, belirli alışverişleri yaptığımızda ya da belirli fikirleri ifade ettiğimizde, bunu istediğimiz için mi yapıyoruz? Yoksa toplumun bize yüklediği görünmez beklentiler yüzünden mi? Arada bir Diyojen gibi uçlarda gezinen birine hayret etmek bize iyi gelir. Şakacı bir soytarı gibi, geleneklerimizi ve 'normal' olarak kabul ettiğimiz şeyleri tamamen altüst ederek bize kendi davranışlarımızdaki saçmalığı gösterir.
Kaynaklar:
Comments